Francisco Suarez’de Yasa, Devlet Ve Sosyal Sözleşme

I. BÖLÜM SUÁREZ’İN HAYATI, METODU VE TARİHİ KOŞULLAR I. SUÁREZ’İN HAYATI VE ESERLERİ II. SUÁREZ’İN DÜŞÜNSEL HAYATINI ETKİLEYEN TARİHÎ KOŞULLAR A. RÖNESANS VE COĞRAFÎ KEŞİFLER B. AVRUPA’NIN VE İSPANYA’NIN SİYASÎ, EKONOMİK VE SOSYAL DURUMU C. REFORM AKIMI D. İSPANYOL ALTIN ÇAĞI III. SUÁREZ’İN METODOLOJİSİ A. BIR YÖNTEM OLARAK SKOLASTIK B. ORTAÇAĞ SKOLASTIK DÜŞÜNÜRLERININ ORTAK YANLARI C. MODERN DÜŞÜNCENİN SKOLASTİK YÖNTEMDEN FARKI D. SUÁREZ’IN DÜŞÜNCE YÖNTEM II . BÖLÜM SUÁREZ’İN DEVLET FELSEFESİ I. YASA A. SUÁREZ’E GÖRE YASA 1. YASANIN ANLAMI 2. IUS VE LEX (HAK VE YASA) B. YASANIN KAYNAĞI VE YASA ÇEŞİTLERİ 1. YASANIN KAYNAĞI: AKIL VE İRADE 2. YASA ÇEŞİTLERİ A. EBEDÎ YASA B. DOĞAL YASA C. BEŞERÎ YASA II. DEVLET A. İNSAN 1. İNSANIN DOĞASI 2. ÖZGÜRLÜK VE İNSANIN SAHİP OLDUĞU DİĞER TABİİ HAKLAR B. MANEVÎ BİRLİK 1.KABA KİTLE(ROUGH MASS, MASA INFORME) 2. POLİTİK TOPLUMUN OLUŞMASI: SOSYAL SÖZLEŞME C. SIYASÎ IKTIDAR 1. SİYASÎ İKTİDARIN GEREKLİLİĞİ: ORTAK YARAR 2. SİYASÎ İKTİDARIN KAYNAĞI 3. SİYASÎ İKTİDARIN SAHİBİ 4. SİYASÎ İKTİDARIN KULLANICISI A. SİYASÎ İKTİDARIN HÜKÜMDARA AKTARILMASI: SİYASÎ SÖZLEŞME B. İDEAL YÖNETİM: MONARŞİ 5. SİYASÎ İKTİDARIN SINIRLANDIRILMASI A. ORTAK VE ÜSTÜN YARAR B. DİRENME HAKKI C. ULUSLARARASI HUKUK/ULUSÜSTÜ BÜTÜN 6. SÖZLEŞME TEORİSİ: SUÁREZ, HOBBES VE ROUSSEAU A. SUÁREZ VE HOBBES B. SUÁREZ VE ROUSSEAU III. SUÁREZ’DE RUHANÎ VE DÜNYEVÎ İKTİDAR AYRIMI A. RUHANÎ İKTİDAR B. RUHANÎ İKTIDAR ILE DÜNYEVÎ İKTIDAR ARASINDAKI İLIŞKI: POTESTAS INDIRECTA SONUÇ KAYNAKÇA ÖNSÖZ SİYASÎ DÜŞÜNCELER TARİHİNDE BİRÇOK FARKLI DÜŞÜNÜRÜN DEVLETİN KÖKENİNE DAİR İLERİ SÜRDÜĞÜ TEORİLER ELE ALINMIŞTIR. ANCAK MODERN DEVLETİ "LAİK” NİTELİĞİ İLE ELE ALAN BATI, İSPANYOL DÜŞÜNCESİNİN MODERN DEVLETE YAPTIĞI KATKIYI GÖZ ARDI ETMİŞTİR. BATI DÜŞÜNCESİNİN GÖZ ARDI ETTİĞİ DÜŞÜNÜRLERDEN BİRİ 16. YÜZYIL İSPANYOL DÜŞÜNCESİNİN EN ÖNEMLİ İSİMLERİNDEN OLAN FRANCİSCO SUÁREZ’DİR. NİTEKİM FRANCİSCO SUÁREZ’E İLİŞKİN TÜRKÇE ÇALIŞMA SAYISI AVRUPA’DAKİ ÇALIŞMALARIN DAHİ ÇOK GERİSİNDE KALMIŞTIR. SUÁREZ BİR İSPANYOL ALTIN ÇAĞI DÜŞÜNÜRÜ VE CİZVİT BİR PAPAZDIR. İNGİLTERE KRALI I. JAMES’İN POTESTAS DİRECTA İDDİALARINI JACQUES ROUSSEAU GİBİ SOSYAL SÖZLEŞMECİ DÜŞÜNÜRLERE BÜYÜK KATKI SAĞLAMIŞTIR. DÜŞÜNÜR SİYASÎ YAPILANMANIN TANRI’DAN KAYNAKLANDIĞINI SÖYLER. ANCAK TEMELDE BU GÖRÜŞÜN KARŞITI OLAN SÖZLEŞME KAVRAMI İLE DEVLETİN OLUŞUMUNDA İNSAN İRADESİNİN ETKİSİNİ EN ÜST SEVİYEYE ÇIKARIR. DEVLETİN OLUŞUMUNDA TANRI’YA VERDİĞİ BU SEMBOLİK YETKİ İLE SUÁREZ, BİR KATOLİK İLAHİYATÇI OLMANIN ÖTESİNE GEÇMİŞTİR. AVRUPA’NIN PEK ÇOK YERİNDE ESERLERİ İNCELENEN VE SAYGI GÖREN BİR DÜŞÜNÜR OLMUŞTUR. SUÁREZ KRALLARIN RUHANÎ GÜCE SAHİP OLDUKLARI İDDİASININ ASILSIZ OLDUĞUNU BELİRTMİŞTİR. BU İDDİAYI ÇÜRÜTÜRKEN, DÜNYEVÎ VE RUHANÎ İKTİDARIN BİRBİRİNDEN TAMAMEN BAĞIMSIZ ALANLARA SAHİP OLDUĞUNU SÖYLEMİŞTİR. DEVLETİ DÜNYEVÎ İKTİDAR ALANI İLE SINIRLAYAN DÜŞÜNÜR, DİĞER YANDAN KİLİSEYİ DE RUHANÎ İKTİDAR ALANI 12 İLE SINIRLAMIŞTIR. DÜNYEVÎ İKTİDARI KENDİ DÜZENİ İÇERİSİNDE EN ÜSTÜN KONUMA YERLEŞTİRMİŞTİR. SUÁREZ’İN BU AYRIM İLE MODERN DEVLETİ HAYAL ETTİĞİ SÖYLENEMEZ. ANCAK DEVLETİN OLUŞUMUNDA HALKIN İRADESİNİ MERKEZE KOYAN ANLAYIŞI VE KENDİ DÜZENİ İÇERİSİNDE EN ÜSTÜN GÜCE SAHİP DÜNYEVÎ İKTİDAR TANIMLAMASIYLA HOBBES’UN ÖNCÜSÜ OLDUĞUNU SÖYLEMEK MÜMKÜNDÜR. BU ÇALIŞMANIN HAZIRLANMASINDA EMEĞİ GEÇEN, BAŞTA TEZ DANIŞMANIM PROF. DR. İLYAS DOĞAN OLMAK ÜZERE TÜM ÇALIŞMA ARKADAŞLARIMA VE KAYNAK SIKINTISINI AŞMAMA YARDIM EDEN UNİVERSİDAD PONTİFİCİA DE SALAMANCA HUKUK FAKÜLTESİNİN TÜM AKADEMİK VE İDARİ PERSONELİNE TEŞEKKÜRLERİMİ SUNUYORUM. ZEYNEP HAZAR